泉布坊 （华夏传统文化爱好者）

 原创 光睦 泉布坊 2024-06-20        传说当年曹操有一次率领大军到一个地方，当时气温炎热，又正值中午，周围没有水源，军士们渴得不得了。曹操传令告诉军士，前面有一片很大的梅子林，长满了酸甜的梅子，可以解渴。军士们听到后口水都流出来了，暂时解了渴，趁此一鼓作气走到了有水源的地方。（原文：魏武行役 ，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饶子，甘酸，可以 解渴。」士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源）从此，“望梅止渴”成了一句成语，用来比喻在逆境中安慰人、鼓励人的一种话术，这种话术如果去深究的话不一定是真实的，但有时候也能起作用。         讲到这样的话术，我们以前想必都听过不少关于中华民族未来的预言，比如有人说二十一世纪是中国人的世纪，有人说华夏文明将很快复兴等等。这样的预言，在八十年代九十年代出现得最多，而且多是出自德高望重的人之口，不由人不信，并使人们深受鼓励。时至今日，人类跨入二十一世纪也二十多年了，中国人也取得了不殊的成绩，但恐怕也不得不承认，特别是在文化方面，现实没有理想那么丰满。让人不由得起疑，莫非大师们误导了我们？还是我们应该继续相信呢？         笔者多年来对传统文化中的预测学问非常感兴趣，虽然没有什么真本领，但接触得多了，就像“没吃过猪肉也见过猪走路”一样，对于“猪”是怎么样的，有了些自己的看法。其中很重要的一个认识，就是意识到不少我们信以为真的说法，正是“望梅止渴”似的预言。        老实说，刚刚意识到这一点的时候，的确有点令人沮丧。 因为一度很确定的信心，突然变得不那么确定了。         我们再来看看“望梅止渴”的故事背景，曹操当年行军的时候，天气炎热，大家又累又渴，曹操也没法用戏法变出水来，除了给军士们打气鼓励，还能怎么样呢？ 如果后来没及时发现水源，届时军心涣散，恐怕也只能是听天由命了吧。        从这儿看，“望梅止渴”有它的正面意义。 但对于执着于真假对错、是非黑白的人，恐怕就不能接受这样故事： 既然梅林是曹操捏造出来的，“望梅止渴”只不过是一种权宜之计，这不就是在骗人吗？       那预言文化复兴的大师们是不是也象曹操一样捏造出了一片“梅林”呢？       假如真的能在认识上向大师靠拢的话，恐怕不会武断的下结论否定。         我们知道任何系统的运行都是有一定规则的，我们这个世界也不例

  原创 光睦 泉布坊 2024-06-01      庚午月，从庚子日壬午时（即6月5日 12:09:40）定芒种开始，  经丙辰日庚寅时（即21日 04:50:46 ）定夏至，止于辛未日己亥时（即7月6日 22:19:49 ）定小暑之前。如果和年柱放一起的话，那就是甲辰庚午，这就是庚午月时空的大环境。一切事情的发生，必然与这年月两柱离不开关系。        首先看这两柱的能量关系，月干庚金克年干甲木，庚金、甲木都属阳，即阳克阳，这样一种同性相克的能量关系，称为偏官，或称为杀，也就是说庚金为甲木的偏官（这是捎带着给刚学习干支五行的读者朋友温习一下基础知识。）庚金受辰土之生，又受座下午火能量的克制，这样一来，对于庚金来说，有生助我的能量，有克制我的能量，还有同时我去克制的能量，于是形成一种复杂的能量关系。这还只是年月两柱放一起看，没考虑日时两柱。在实际应用中，可以把一个八字中每一个字都单独提出来，以这个字为中心，去看周围的字和自己的生克制化的关系。听起来很复杂，但只要沿着这种思路去分析，抓住要点，分清主次，再复杂的能量关系也能理得清楚。        庚午月主要的能量要点在于月支的午火，这是重点。其主要表现则在于对月干的影响上。前面刚刚说了，月干庚金受座下午火之克，又去克年干的甲木，说明这个月火克金、金克木，会是五行能量运动的主要显化。       庚午一月，庚金浮出来了。而且随着夏天渐渐过去，秋天即将到来，庚金的能量在不断积蓄加强当中。这个月夏至后更明显，等下个月处暑之后，就完全不同了，届时，庚金能量对于甲木能量的影响，再迟钝的人都应该能感受得到。       庚午一月，甲木是受克的。受克一般会有两种情形，就像一个人被打压一样，被打压的人一方面会受损，另一方面是不是也会反抗？被克得服服帖帖那种情况是很少的，但凡有一个支持、帮助的力量，都会奋起反击。这时候，甲木的脾气会变得火爆，因为要反抗嘛。从这里就可以推出一个日元为甲木（或乙木）的人在这个月脾气容易暴躁，所以要多养和气。同样还有一个脾气容易暴躁的，那就是庚辛金，因为受着地支午火的克制，和甲乙木同理。相对来讲丙丁火、戊己土还有壬癸水命都会好些。这是很笼统的看法，只是作为理论探讨这么说一下，具体命造仍然要具体分析。      我们说个人的修养如果足够好的话，他是可以应付任何时空环境的，“虎狼丛中也立身”。但扩大到大