“直给”吗？

 2023-02-24

     记得小时候读武侠小说，对古代武侠飞檐走壁的描写非常感兴趣，天真的认为古人真的有那种功夫，心中常有的一个疑问是：为什么不传下来？没传下来，所以现在没有人会了，多可惜啊？！

       于是乎还平白无辜的多了一层抱怨。

       表面上问的是“为什么不传下来“，更准确的其实问的是：为什么没传给自己？！真正是既可惜又可恨！

       现在回想起来当然觉得好笑。但今天能意识到这个事情很好笑，想想也不太容易，也走了不少弯路。

       不管是武侠，还是仙佛，凡是不能直接由我们的眼耳鼻舌身意所直接感知的，会令我们纠结的首先是”信其有“还是”信其无“的问题。

       “信其无”倒是简单，可以不管它，除非突然一天受到什么刺激了，发现本来一直“信其无”的可能应该是“有”的，于是就起了疑惑，但是又不能肯定，心里越来越感到迷惑。

        这种将信将疑时期的状态是最难受的。

        这种迷惑的状态下，我们最希望的是有人能够“直给”，能够直截了当的告诉我们自己想知道的答案！

        这里没写错，我们最想听的往往不是真相，而是”自己想的没有错“，我们想听的是我们心中预设的一个、已经有倾向的答案，是自己想要听的话。

        那这还怎么”直给“呢？这根本上就是矛盾的啊！

       所以哪怕有人”直给“，直给了你，你接受不了，效果只能是适得其反，南辕北辙，搞不好把你激怒了，还“倒打一耙”。那”直给“还有什么意义呢？

      我们首先可以好好反思的，是为什么自己不能接受“直给”？换句话说，要怎么样做，才能接受”直给“，让人愿意”直给“？

     

       这么来说吧，哪怕整体上讲，我们人类的想象力也极有限，各种形形色色的想法其实都是外界灌输进来的，我们不可能描述从没见过的东西。所以你看到了现代，穷极现代人的想象力，科幻电影里各种场景仍然是似曾相识，幻想出来的各种外星生物都还是能找到地球生物的影子。我们古人描述的龙，这种动物现代人谁也没见过，只能依靠“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”这么去想象，组成龙的每一个“部件”都得是人们所见过的，我们没办法描述一个从没有见过的东西。

       整个人类是这样，而我们每个人也是这样。每个人都被自己的知见所障碍着，既包括知见的内容，也包括知见的范围。我们过于执着，执着于我们看到、听到、感触到的一切事相，执着于一些习惯上的、公共的认知，我们体察不到万事万物的空性。

       比如，我们相信僧人应该是慈悲、清净和自律的，那就很难接受僧人中出现与女性私通的人。哪怕释迦牟尼佛曾明确反对苦行，一般情况下我们也更愿意去尊重一位看起来苦行清修的僧人。

       总之，我们一方面寻找真相，寻求解脱，但另一方面，我们又很害怕打破那些条条框框。甚至看见有人打破了，我们替他难受，甚至还想替他补回去，我们不仅害怕自己和别人不同，也害怕别人和我们不一样。

       庄子也讲过类似的故事：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

       倏和忽出自好心，要浑沌和自己一样，结果把浑沌给害了。

       所以，如果不先破了这些”我执“，还怎么接受”直给“呢？

       没法“直给”，还有客观因素。

       客观因素会更容易理解但也更容易被忽略，就像鱼在水中忽略了水，我们生活在空气中忽略了空气一样。

       想“直给”的人不能“直给”，可能是受环境的限制和影响而无法“直给”。人们往往也有种主动维护环境和秩序的潜意识，不想去打破它，甚至也害怕别人打破，不敢接受这样的“直给”。

       这方面其实不需要多说，只作为个提醒，有这样的因素存在，就像提醒空气的存在一样。

       前段时间和人聊起某某图，我说，其实现在网上能接触到的解读，大多数都是胡解，最流行的那个也正是最胡编乱凑的。但可能也正因为胡编乱凑，所以才得以被允许流行。当许多人接受了这种”解读“，就像茶壶已经是满满的一壶，又舍不得倒掉，那还能接受其他吗？“直给”也给不进了。

       抱歉这里某某图三个字我不能全写出来，写出来帖子都发不出去，我也不知其他人写类似帖子是怎么发出去的，早前我写一篇帖子想探讨一下，已经改了三遍了，还是发不了。或许我也“胡说八道”一番就发出去了也不一定，但我不想这么做。

       所以说网上能看得到的，也不要太认真了，在很多时候，能看到也是“被允许”传播那才看得到。

       那有这么多主观、客观的因素存在那怎么破？那我们还能求知吗？还可以探索真相吗？

       还是有路的。所谓“求知先要读经，恭行必须持戒”。我常常想起流年老师的高明，许多人问过老师该从哪部经学起，老师多是推荐《金刚经》，《金刚经》破除我执，在这个追求个性，强调自我，充满着“精致利己主义者”的是时代，实实在在是最对病症。我自己也正是在老师的启发和引导下，下了一番功夫，才稍稍明白过一点儿来，所以今天可以分享这个感受，也是真实不虚的。

       那么诵读《金刚经》多少遍能有成效呢？老师推荐是一千遍起，按每天诵读一遍，大概三年可以完成一千遍之数，但这只是作为一个入门的目标。我们诵读一段时间后，就可发现在隐小中起了变化，要在显大中起功效，还需要诵读更多，要下更多的功夫进去。不做功夫是不可能的。

       读其他经可不可以？也可以，凡是经典，必然开卷有益。但如果读字数少些的经，则每次要多读几遍，比如喜欢诵读《心经》也好，《心经》字数少些，遍数就要多一些，每天二三十遍起较好。这些就是题外话了。

       所以回到开头提的问题，武侠有没有？

       当然有，人们描写不出没见过的东西。

       为什么没传给我？

       因为还不是“法器”，没法传啊。