把别人的无心之失，看成是帮自己消除业障的开始
2023-06-17
有一首歌唱道，“你我约定 一争吵很快要喊停”，这是一个很明智的做法。在人际交往中，一旦有人挑起纷争，双方往往陷入报复的恶性循环，冲突愈演愈烈，最终导致两败俱伤，这时候，已经无从辨识谁是最初的挑衅者。
人类的战争也是这样，战争一旦开始，没有一个结果不会停下来。
可怕吗？从一个小小的裂缝开始，直到完全崩裂，乃至整个系统崩溃，“千里之堤，溃于蚁穴”。
无论是国家还是社会，都是相对抽象的概念。任何国家或社会，都由具体的个体汇集而成。每个人的道德水准累积起来，构成了国家和社会的整体道德水准。当然，有些人的影响力更大，有些人的影响力较小，这些都是现象的表面。
能够谅解是种美好品德，才能停止争端，“唾面自干”，“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。
有人会说，这样的高尚行为，可能只有修养极高的圣人才能做到吧？我恐怕做不到！我只喜欢以眼还眼、以牙还牙！
我们不必过于否定自己，可以尝试从小事做起，在可以主动谅解的范围和方式上，我们可以选择简单一些的做法。
在生活中，我们会遇到各种突发状况，可能会无缘无故被他人的言行冒犯。例如，在走路时被人不小心撞到，或者踩到脚后跟；或是突然觉得有人在背后讥讽我们。这些都是一些微不足道的冒犯，但有时会让人感到无法接受。更严重的可能是交通事故等等。
应如何处理这些情况呢？
有句古话说得好，“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。
如果对方的行为是无心之过，那我们就无需因为自己受到伤害而去施加更多的惩罚于他人，而应尽可能去原谅他人的无意之失，尽力避免矛盾的扩大化，成为第一个停止争端的人。在处理具体事情时，我们既要保护自己的权益，也要尽可能站在对方的角度，帮助减轻他们的损失。
每一次我们成功做到这一点，就相当于切断了一根“业索”的牵绊，减少了一份困扰，多获得了一份清静和自在。
“求同存异”、“己所不欲勿施于人”，这两个理念告诫我们，在矛盾冲突发生后，要能够及时谅解。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。这虽然只是曾子对孔子之道的理解，但已经足以作为普罗大众的指南！
那么，如果连这都做不到呢？
也很简单，那就不必谈修行改运了，该怎么样会怎么样也只能是循着那个链条去发展。
你我都是普通人，就让我们都从普通的修养做起吧。
士云：《清静经》既云大道无形，因甚生育天地？
师曰：一夜月生海，几家人倚楼。
士云：大道无情，因甚却运行日月？
师曰：云来山裹帽，风起树摇头。
士云：既是大道无名，却又长养万物？此理如何？
师曰：无风荷叶动，决是有鱼行。
——《海琼白真人语录》
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