谈自修

原创 光睦 泉布坊 2025年03月14日

      自修这个话题不太好谈,因为只谈原则不好理解,容易落入纸上谈兵,但举实例的话又容易让人对号入座,也容易让人产生以偏概全的误会。何况,任何发生的具体事情都是独一无二的,换句话说,发生在每个人身上的事情,都不可能从别人那里找到一模一样的情况,具体问题要具体分析。自修,要怎么修,一定也是和自己有关。所以折衷一下,还是只能以讲道理、讲原则为主,适当举些例子、场景,但具体怎么做要结合自己的实际情况来进行。要想自修更有效果,所有的措施、法则一定是要和自己的心性是对治的。

       我没有“因人施教”的能力,多年来我试图通过八字为人排忧解难,但一到具体问题上,就容易有格格不入的情况出现,哪怕原则、方法看上去没什么问题。比如看八字夫妻不和,夫妻不和这种情况容易验证,但为什么会不和?问题主要出在哪一方?要怎么去修去改?一到具体就难讲了。不是八字上看不出来,而是说出来了人不一定接受。很多的时候也不便直说,直说了更惹争议。让人自己反思吧,因为自己的情况总归是自己才最了解,但人的自我反思往往有个毛病,很多人可能是第一时间能感觉出自己有些问题,但继续“反思”下去,则往往是越想自己越对、越有道理。到最后反思出自己的一堆“优点”,万一有些什么“缺点”也都是有原因的。比如一个人知道骂人不对,但是经过“反思”后发现是别人先骂了自己,自己只是骂回去,这能说不应该吗?一般不会继续反思下去:别人为什么要骂自己?

       现代人压力大,流传的网友语录所谓“忍一时乳腺增生,退一步乳腺结节”,这也是有道理的,有时候过于忍让于自己健康不利,于是造成人们更不愿意多做自我反省。如果最后都是自己的问题,那压力不是更大了吗?

       我这里要说的,主要不是与人相处时该怎么办的问题,这方面一直以来我的原则很简单,我比较赞同孔老夫子的说法,“以直报怨,以德报德”。咱不必做老好人,凡事都先挑自己的毛病!如果有不太好的事情找上身,我们也不追求过分的报复,善待我的人我也必善待他。我们今天主要谈的是自修,自修就是自己修正自己的言行、心性,是为了解决自己的问题,是为了完善自己。

       有句话不是说吗?“改变自己的是神,改变别人的是神经”。只有自己意识到了要改变,意识到了要怎么改变,然后坚定的去做,才能改变自己。别人是没办法改变你的。你看古今中外多少哲人警语,又改变了什么?都是自己频率到了,与之相应了,某句话突然显得特别对自己有用,某个事情突然得到了同样的体会和感悟,于是得到了改变。这也是《金刚经》里讲的:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应灭度一切众生;灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”古圣先贤,就是发了阿耨多罗三藐三菩提心的善男子善女人,他们摆事实、讲道理,身体力行,垂范后世,“灭度一切众生”,但众生实际上都是自度,不是被度。

       这也是为什么我不太为陌生网友看八字的原因,我帮你看八字不一定有用,因为太陌生了没见过面,又没其他渠道可以增进了解,耗时费力还不一定准。但你看我的帖子却可能会有用。只要某一篇帖子,或者某一段话,和你的频率相应了,或许你听得进去,于是就有了用。

       我打算从一大一小两个方面,以及如何长期坚持自修,来分享我关于自修的看法。

       首先大的方面,在于建立起正确的价值观。价值观的养成不是一蹴而就的事情,但非常重要,因为价值观是根本,左右着我们对是非善恶的判断,一个人最终走上一条什么样的人生道路,也取决于价值观。我们的自修也要基于价值观而来,如果价值观不合适,谈自修不过是南辕北辙。

       那么,什么是适合的价值观?正确的价值观应该是怎么样的?

       如果借用佛所讲的“六道轮回”理论,六道指天人、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等,每一道都有它的“价值观“。显而易见,我们生而为人,期待的如果不是天人道的价值观,最起码也必须是人道的价值观,唯有这样,才能算是适合的价值观。有的人虽然此身为人,却偏偏要奉行畜生道的价值观,崇尚弱肉强食的丛林法则,可想而知其结果。所以,这个基本标准是很明确的,毫不含糊的。

      具体到热爱华夏传统文化的人来讲,我们的价值观必然也与传统文化关联,因为人不可能热爱一个与自己价值观相悖的事物。并且,热爱一个文化要返本归元,要找到其核心要义,找到不会变的那个东西。并不是只要是传统的、过去的,就必然是好的,这是要明确的。

      流年老师曾用八个字来概括华夏传统文化,即:“天人合一,春夏秋冬”。由此可见,我们传统文化的核心价值观,也可以认为是天人道的价值观,这是要略高于人道的价值观的。虽然我们哪怕翻遍经典,也无法找到价值观的直接表述,但传统价值观的内容往哲先贤早已多有阐述,并不难发现和理解,在儒释道乃至更广的范畴来讲都是一致的。

       具体来讲,如果不想研究佛经道藏,只读《论语》、《大学》这两部经典也足够了解何谓传统文化核心价值观。

       以《大学》为例,《大学》整篇文字亲切优美,所阐述的道理也显而易见,而且,帮我们分好了次序,作为我们修习过程中循序渐进的参考。如果让我来推荐一本用于自修的经典,《大学》肯定是首选。

      《大学》第一句话就开宗明义,把大道理和盘托出,”大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。“如果要理解传统文化的核心价值观是什么,光理解这句话已经够了,同时,这句话还指出了修养的最终目标,就是达到“至善”。这个”至善“,在佛道两家的经典里也一样推崇,比如,道家有《太上感应篇》,“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀”。佛家的《金刚经》上说,“修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提”。可见,我们的传统文化核心价值观如果归结为一个字的话,那就是“”。

       在明确了以“善”作为核心价值观之后,我们起修的路径在《大学》里也写清楚了,“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

       修身是根本,修身之前,要正心诚意,要格物致知。简单说,就是态度上要真诚,要懂道理、讲道理,要勤于学习,才能谈修身。修身是为了齐家,对于少数人来讲,还可以把治国平天下作为远大理想,但对于大多数人来讲,能做到“齐家”已经是非常了不起,并不是人人都要去治国平天下。

       现代社会实现了男女平权,女人也要修身,也要讲“修身齐家”。为什么呢?九紫运女性壮大,要成为社会的中坚力量,不“齐家”怎么行?“齐家”并不只是男性的任务,要想生活幸福,要知道“家和万事兴”。那要怎么样做到“齐家”?那也只能是从“修身”中来。现在不少女性经济地位上升了,但却认为家庭只是男性的责任,这是不妥的。权利和义务需要对等,这在男女而言都一样。同在一个家庭里,任何一个人的贡献都不应该被抹杀或无视,都应该得到承认。在情感需求方面,也应该互相尊重和理解。

       再从小的方面来讲,自修一定要有个认识,但凡有些不太好的事情发生在自己身上,惹自己烦恼的话,都是为了对治自己身心上的毛病。这句话还可以反过来说,但凡有些好事情发生在自己身上,令自己愉悦的话,也必然是因为自己身心上有了某些好处。

       我不是随随便便讲这句话的,这是我经过了无数的观察和验证后发现的道理。何况这个道理也不是我发明的,是有人讲过了,然后我自己又“悟”到的。一个事情的发生有多种原因,有多种可能性,但归结到一个人身上发生,归结到其时、其地、其人身上,必然只有一种原因、一种可能性。

      反面的例子不好举例,正面的亲身经历我可以讲一个很小的,但对我触动很深的一件事情。多年前,有一次在白天就可观察日食的机会。老实说,现在的我不太建议人们去观察日食,那种能量不太好。但是,日食现象也是一种科学现象,人都是好奇的,有机会看一下能不去看吗?没看过的时候还是想看一眼。当时,我就带着小孩去看,但因为是临时才知道有日食,一点儿准备都没有。出门时刚好遇到一位垃圾清运工在收垃圾,我就顺带着教育一下小孩,我说:收垃圾的叔叔的工作很重要,你看,要是没人收垃圾到处就会乱哄哄、臭烘烘的,我们要感谢他们。说完带着小孩穿过楼房,来到了广场,那里聚了很多等待着看日食的人。我没有准备看日食所需要的滤镜,于是我再三告诫小孩,我们只能看一眼就走,我们没有深颜色的玻璃,千万不能盯着太阳看。话刚说完,旁边有个小男孩就主动跟我们说,他有,他可以借给我们用。果然他拿出了几块黑色玻璃。于是我们借着他的玻璃,看到了很清晰的日食,这种身临其境的体会怎么也比看视频好。一边看的时候我一边问小男孩,你自己一个人来看吗?你爸爸呢?小男孩告诉我,他爸爸在收垃圾.........就是这么巧!

       世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。我们也可以说,没有无缘无故的好事,也没有无缘无故的坏事,太上曰:祸福无门,唯人自召。这个认识很扎心,因为惯常的理解是,如果有好事,那是运气好,自己做得对。如果是遇到了坏事,那是运气不好,是别人不好,怪天怪地怪水逆,就是不愿从自己的身心上去检查。

       当然,肯定有人会问,如果都是自己的问题,那这个社会的犯罪分子怎么说?他们的受害者怎么说?能说都是自己招惹的吗?

        不要这样“杠”,我们今天讲的是自修,如果每个人都从自己身心上去修,都懂得“祸福无门,唯人自召”的道理,那世上根本就没有犯罪分子。真修好了的人,“虎狼丛中也立身”,犯罪分子害不了他。我们讲自修,并不是他人做了错事,也都由自己来承担,面对犯罪分子,我们更应该用“以直报怨”的原则去对待。

        自修就是向善。但我们也都知道,做好人难,长期做好人更难。现在这个世界,对好人往往比较苛刻,标准也非常的高。谁要是公开声称自己是个好人,要受到的挑战就会很多。因而有很多人哪怕是真心想做好人,也无法长期坚持。我们放生护生的群友就遇到过不少这样的事。比如说,有人知道你爱猫爱狗,就把猫狗遗弃到你家门口,他不一定是故意为难,只是把自己的负担卸给你........ 是不是很无语?但这样的事情真不少!要是不理睬的话,是不是又会觉得和自己的初心相违背了?如果继续救助的话,又哪里是自己救得过来的?!一旦有了这样的矛盾,没有适合的开解的话,左右为难,就会令不少人打退堂鼓了。

       我们提倡自修,要多做好人,多做好事,多说好话,遇到这样的难题怎么办?怎么保护自己的善心善念不受影响?其实,“解药”也由流年老师早就提供了。以前流年老师谈到放生,说过这样一句话:“放生,贵在发心,贵在量力而行,贵在随缘布施,贵在熏习,贵在参与,贵在传播!”这些话就是"解药"。我们知道要做个好人,要发心去做个好人,也要知道做好人好事都要量力而行。不要把自己的行为和目标定义得太高,因为太高太过,反而做不好,也做不到。我们无需标榜自己是个好人,特别是在现在这样的社会。我们也没必要“不遗余力”的去做个好人,要知道“功到自然成”,而不是急于求成。但只要有机会,还是要多做好事,多做好人,这就是随缘布施。并且,还要多欣赏别人的好人好事。如果我们不希望别人用苛刻的眼光看自己,首先我们不要用苛刻的眼光去看待别人。多赞美他人,多传扬他人的善行,也是在帮助自己扫除障碍。

       总归说来,不标榜、不要求,自然而然,不正是“不住相布施”的要求吗?做好人遇到的种种困难,不也正是在对治我们的种种心性吗?所以,实在是也没有什么好抱怨的。

       聊到这里可以告一段落了,以上就是我的“谈自修”,谢谢大家的耐心阅读。




评论

此博客中的热门博文

戊辰月运(戊辰流月简评)

乙巳岁运管窥

甲戌月运(甲戌流月简评)