虚云老和尚的八字带来的启示

原创  光睦  泉布坊  2025年07月27日

【说明：这本是一篇旧文，经重新删改修订后公诸同好】

       在命理学中，我们常以“格局高低”、“五行生克”来评判命运的优劣，然而，若将这种标准放在一代高僧虚云老和尚身上，便会发现一个令人深思的问题：命好命坏，是否真能决定一个人的一生？

       本文以虚云老和尚八字为例，结合其传奇一生，从命理角度探讨“成大事者的命”背后，隐藏着哪些启示。

       一代大德虚云老和尚，出生于农历庚子年七月廿九日寅时（1840年），籍贯泉州府。依《虚云自述年谱》所载，排出其八字如下：

乾造：庚子　甲申　丁巳　壬寅
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
起运：出生后9年1个月15天
交运：公历1849年9月27日

       倘若不事先说明这是虚云老和尚的八字，单就命局来看，又会作何断？

一、先论命格——财官印俱旺，三刑杀杂而非祥

       丁火秋生，遇申金当令，气势受制。然天干年柱庚金为正财，且得月支申金生扶，财星有根透出，主其早年家道殷实；月干甲木为正印，虽受截脚之虞，但时柱有寅通根；时干壬水为正官，在申月可谓金旺水相，亦属得力之官星。财、官、印三者皆透且有力，于天干构成颇佳之格局，实为常人梦寐以求之象。

       然地支格局却不似表面风光。年支子水为七杀，与月支暗藏的壬水，加上透出在时干上的壬水，构成官杀混杂之象，且月、日、时三支构成“寅巳申”三刑，暗藏冲突与波折。此种地支格局，对常人而言，遇此命局，则唯恐避之不及。

二、再论运势——西行北走，金水杀运多灾；南归东方，火木印运开悟

       虚云老和尚大运顺行，早年行乙酉、丙戌、丁亥诸金火运。尤其丙戌运己未流年，天干丙火克庚金，地支戌土刑子水，年柱受损严重，主祖业破损。正是在此阶段，他毅然离家，舍弃富贵，从此踏上了求法之路。

       其后亥、子、丑三运，水旺克火，杀印混杂，暗潮汹涌。后虽步入木火之运，然大运天干仍为金水忌神。尤其庚寅大运丁酉流年，甲印被破，丁火受制，其在此期间重病在身，自感命将不久，然仍于病中燃指供佛，誓愿未尽，不惧生死。终得佛力加被，转危为安。

       然大运重地支，在步入东方木、南方火运之后，印比得生，象征慧命增长、门人众多，佛法弘传四方。虽仍多历坎坷，但终成一代宗师。至辛卯、壬辰、癸巳等运，已达百岁高龄，佛业圆满，广度众生。

       其命历十二大运，寿及一百二十岁，实属罕见。虚云老和尚命运多舛而不溃，正体现出“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的生命高度。

三、启示之一：大德未必命佳，艰难方显菩提心

       从虚云老和尚的命例可见，真正的大德高僧，未必拥有平顺优渥的命格。相反，艰难险阻的命局，更能历炼其志，激发本愿。一般人喜求财官丰厚、子孙贤达的“好命”，而忽视人生根本意义。

       其实，命局不过是一种结构，而结构背后，承载的是一个人的愿力。譬如有人此生为享福而来，有人为偿还前愿，有人则誓愿济度苍生。若不明人生使命，而一味随波逐流、趋吉避凶，即使命好，也可能迷失方向，虚度光阴。有人说：“即使是神仙，也须有做神仙的命格。”此话虽浅，意却深远。

       虚云老和尚一生矢志求法，从不以安逸为念。他若贪图富贵，早已在府衙享清福，焉有后来燃指供佛、普渡群生之事？其命之坎坷，正是道心之磨砺，因而熠熠生辉。

四、启示之二：年主与日主——命局重心随境而变

       命理学中，常有“年主”与“日主”之争，在笔者看来，都有道理，两者并不互相否认。幼年时期，以年柱为主，代表家世、根基；成年以后，则以日主为尊，反映自主意识与实际人生发展。

       虚云老和尚幼年命局以庚子年柱为中心去看，月日时分别为财官食，显示出生于富贵之家而承受严格规训。其父为泉州知府，泉州在清末为东南重镇，经济文化极盛。幼年大运乙酉，顺应家运，温养其身。

       但二十岁入丙戌运，冲击年柱，命主遂毅然遁入空门。从此命局之重心，由年主转为日主，因为自此以个人奋斗为主了。丁火虽弱，但因愿力强大，印星扶持，自立命基，逆境成才。此转折，既为命理上的关键期，也是人生抉择的十字路口。

五、启示之三：命亦见时势，时势塑命运

       虚云老和尚出生于庚子年，正值鸦片战争爆发之初，其后亲历太平天国、甲午中日战争、戊戌政变、辛亥革命，直至新中国成立，乱世百年，风雨飘摇。而他一人，继承禅宗、天台、律宗、华严等宗派衣钵，成为近现代中国佛教最重要的精神灯塔。

       其八字格局中，官杀混杂、三刑成局，反映出极其复杂的时代环境。命主之修为，非但未被时代湮灭，反在诸劫之中化险为夷，成为乱世中的慈悲舟航。其晚年入南方火运，弟子云集，佛门再兴，正所谓“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期”。

       与他同时代的守培法师，也以深切情怀守护佛门正见。特录守培法师诗作《述怀》一首，以明其心：

平生最好是非时，最恨是非秘不宣！
明白是非如佛也，是非不别似盲然。
是非浑乱迷真理，颠倒是非误后贤。
不到无是无非处，我终不把是非捐。

 

小结

       虚云老和尚之八字，官杀混杂、三刑交构，行运亦多波折，若按世俗命理而论，实非“美命”之列。然其人以大愿力、大定力，大悲大智，化危为机、转祸为福，终成一代宗师，振兴佛教、护持正法。此正印证古语所谓：“命由天定，运靠己争。”

      他的一生，不在求安逸福禄，而在护持佛法、利乐众生。若问其命运坎坷是否令人惧？则当知：此命之艰，并非对其福报的惩罚，而是与其使命相应、与其志量相合。艰难之命，正配非常之人。

       命理之学，观之者或趋吉避凶，或图顺遂圆满，然大丈夫立命之道，不独求“命好”，更须问“我为何而来？我可担几分天命？”虚云老和尚的八字，或许不宜普通人效仿，但却值得世人深思：人生之贵，不在命好命坏，而在是否知命、立志、践行。

        临终之际，虚云老和尚留下一句真切遗言，嘱咐弟子：

“老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀——佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏。我一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望！”

       此言如灯，照彻后人之迷途；此愿如炬，燃尽自己只为照亮众生。其心胸之广大、愿力之深重，非唯儒者可敬，道者可仰，凡为人者皆当肃然起敬。

（图片由ChatGPT提供）