相知何用早：过一个有伙伴的人生

 原创  光睦  泉布坊   2025年09月15日

      这几年，呼吁“女性独立”的声音越来越高，许多文章、演讲乃至所谓的“鸡汤”，都在强调独立自主的重要性。这当然无可厚非，但其中最大的误区，是把“独立”错当成了“孤立”。一个人若被孤立，他不仅难以独立，反而更容易崩塌。缺少依靠与支持，路走不远，心也容易垮。真正的独立，并不是切断所有联系，把自己困在孤岛，而是在有所依托的前提下，仍能做出自己的选择，走出自己的路。

       人正因为有所依靠，才可能真正独立与坚强。许多人听到“依靠”，便觉得有损独立，好像是对自我的否认。这是一种过于绝对化的理解。独立并不是孤立，而是有了根基之后，仍能与世界交往而不失本真。一个人若有值得信任的伙伴，在困境与迷惘中便不必孤军奋战。哪怕只是几句点拨，也能使心结顿开。正如《论语》所言：“三人行，必有我师焉。”连孔子也承认需要伙伴的提醒与映照。独立不是隔绝，而是在人际往来中磨砺出自己的骨力。

       人与人之间的缘分常常难以思议。或是师长的教诲，或是朋友的扶持，或是兄弟的携手，或是夫妻的相依，不同的关系都能成为依靠。尤其当伙伴是异性时，更能提供另一角度的思考，因为立场与视野的差异，本身就是互补。

       然而，人终归有限，情感会变，关系会散。有的人走到半途，便与我们渐行渐远。此时若无更长久的依靠，便容易陷于孤独与虚空。于是，相对于易变的人，不变的神更值得托付。这个“神”，在不同宗教中有不同称谓：有人称他为上帝，有人称他为佛陀，有人称他为道。但无论名字如何，本质都是一种超越人世局限的存在，是心灵深处的港湾。《诗经》说：“敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驰驱。”古人早已懂得，超越之神既令人敬畏，也能成为人们的依靠。《庄子》亦云：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”庄子境界极高，仍有个“往来”的对象，那就是天地。可见人与神之间的联系，实非虚妄。神不必被物化为形象，而应被体悟为秩序与慈悲。

       人与神的关系，并不妨碍独立，反而能使人更坚毅。因为当人知道自己并非孤行于世，而是与某种超越的力量相连，他在抉择时就会多一份镇定与方向。在无法遇见合适的人的时候，信仰便成了另一种伙伴。它不会背弃你，不会随境迁移。它让人在最黑暗的时刻仍保持希望。正如《圣经·罗马书》所言：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”这种盼望，就是灵魂的支撑。

       人生是一条漫长的路，没有人能真正孤身走完。人必须有伙伴。那伙伴或许是身边可信的亲友，也可能是遥不可见却始终同在的神明。独立，并非没有依靠，而是敢于选择何为真正的依靠。若心中有一位可信的伙伴，便能在风雨中站得更稳，在孤夜中走得更远。

       人与人之间的缘分，弥足珍贵；人与神之间的缘分，更是终身的庇护。我们的伙伴，可以是人，也可以是神，也可以兼而有之。正如王勃在《白下驿饯唐少府》中所言：“相知何用早？怀抱即依然。”有这样的怀抱与依托，人才能在孤旅之中，心不至于荒凉，路不至于走散。