泉布坊 （华夏传统文化爱好者）

  原创 光睦  泉布坊 2025年6月28日 所谓“天才法案”，英文全称是 The Guiding and Establishing National Innovation for U.S. Stablecoins Act，取其首字母简称为 GENIUS Act。由于 genius 在英文中意为“天才”，因此有中文媒体戏称其为“天才法案”。官方译名为《2025年美国稳定币国家创新指导与建立法案》。无论称其为“天才法案”，或是“稳定币监管法案”，其实指的都是同一件事。 考虑到有些读者可能还不太了解“稳定币”是什么，这里先简单科普一下： --- 什么是稳定币？ 稳定币（Stablecoin）是一种加密货币，其价值通常锚定某种相对稳定的资产，比如： 1. 美元（USD）：如 USDT、USDC、BUSD； 2. 黄金：如 PAX Gold； 3. 由法币储备或算法机制支撑的数字资产。 稳定币的核心特点： ✅ 价格稳定，不像比特币等币种波动剧烈； ✅ 适用于跨境支付、DeFi（去中心化金融）、数字钱包等场景； ✅ 是加密世界与现实货币之间的“桥梁货币”。 --- 稳定币监管法案的意义 GENIUS Act 的出台具有划时代意义。它意味着稳定币这一长期“游走在灰色地带”的金融工具，终于有望获得明确的“合法身份”，并成为全球金融体系中的重要一环，甚至有可能重塑现有的金融规则。 本文希望以一个不同寻常的视角——八字命理的角度，来探讨稳定币的未来走势。当然，这只是个人的趣谈，不必太过当真。若要从金融、技术、政策角度分析，网络上高手如云，远比我分析得深、看得远。 --- 法案通过时间的八字 根据查证，GENIUS Act 是在美国东部时间 2025 年 6 月 17 日下午 5 点多通过的。依此推算，其八字如下： > 乾造：乙巳　壬午　丁巳　己酉 该八字交脱大运的时间为：3年11个月26日后，进入己年芒种后的第八天，即2029年6月份正式起运。我们关注的是整个行业的发展趋势，因此主要观察前两步大运即可： 第一步大运：2029年芒种后 → 辛巳运 第二步大运：2039年 → 庚辰运 需要注意，这里看的不是某个币种本身的八字，而是稳定币监管法案的八字。这是因为稳定币的概念早已有之，例如早在2009年就有人开始探索，2014年 Tether Limited 推出了...

  原创  光睦 泉布坊 2025年06月25日 为什么要讲“盛世保身之道”？盛世还需要保身吗？不是乱世才需要讲保身之术吗？ 非也，非也。要懂得“良医治未病”的道理。 病是从哪里来的？正是从健康中酝酿出来的。再强壮的人，如果纵欲无度，暴饮暴食，不懂节制，不知珍惜身体，早晚也会疾病缠身。这是众所皆知的常识。讲养生，讲的就是人在尚未生病时该如何调理；一旦病发了，谈的就不是养生，而是治病了。 古人讲“防患于未然”，说的正是这个理。患未至而防之，方为上策；等到患已至，那就不是预防，而是救急了。 “盛世”这个词，在此处是相对于“乱世”而言的，尤其是从个体的角度来讲。只要你的生活还算安稳，衣食无忧，身体健康，环境中没有战争、饥荒、动乱，那你就可以说是生活在“盛世”中。这个“盛世”未必是国家层面的繁荣盛景，而是指你个人在某一阶段暂时未遇风浪之时。 在这种状态下，更需要谈“保身”。 我们常听人说： “十九世纪威胁人类最大的是肺病，二十世纪是癌症，而二十一世纪，是精神疾病。” 当今物质条件堪称历史最佳，但人的精神世界却日益荒凉。人若置身于一个充斥不良能量的环境中，如果不能洁身自好，势必随波逐流，被“感染”。 被感染者如果不能及时清理自身，又会继续传染他人。这和传染病传播的原理是一致的：要切断传播，就必须让健康人群与感染者保持隔离；感染者须经治疗恢复后，方可回归正常群体。 这就是“盛世保身”的第一条原则：切断，或曰隔离。 与不良能量保持距离，才是最基本的自保。 具体怎么做呢？就是从思想与言行上，学会“断联”。不参与、不共鸣、不陷入。不要与那些传播戾气、焦虑、颓废、混乱三观的人产生互动。比如日常刷视频，常会刷到一些“三观不正”的内容。你可以有自己的判断，可以有不同意见，但请务必记住： 不要吵架。不要针锋相对。 哪怕对方确实不对，你表达完你的观点就行，切忌反复纠缠。救人于水，若你水性不佳，非但救不了人，反而被拉下水。 更糟糕的是，有些“三观不正”的主播，你却还点了个赞，那就是主动去接受污染了——这才是真正的危险。 解决之道是不断反省自我、净化认知，完善“三观”，就像做精神上的“自我清洁”。 这不是危言耸听，如果想不卷入“共业”，那就不该与之共鸣。 第二条原则，是坚持向善。 “向善”是人生的大方向、大原则。但什么是“善”？对不同层次、不同阶段的人来说，理解也不一样。所谓“坚...

原创  光睦 泉布坊   2025年06月22日      《五灯会元》记载元圭禅师说佛有三能三不能，原文如下： “佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界（虽然众生无尽仍然誓愿度之）。”         用现代白话文简单解释即是说：佛有无边的智慧，知道整个宇宙过去未来的真相，却不能扭转因果的定业，佛能知道整个大千世界的一切众生的过去与未来，却不能度化无缘之人，佛能度无量无边的众生成佛，却并不能把所有众生度尽。       这“三不能”即是佛的三种“爱莫能助”。       生活中，我们常常遇上“爱莫能助”的事情。南怀瑾老师曾打过这样的比方，哪怕亲如母子，孩子肚子疼，妈妈可以代他疼一下吗？这是万万不可能的。换句话说，自己的事情要自己了，“自己生死自己了，自己吃饭自己饱。”        回想我们自然而然放生大家庭成立之因，也正是因为有不少人遇上人生的烦恼，因种种因缘而求助于老师，老师一时“爱莫能助”，因而引导我们学佛、布施、放生，通过自己的努力来改变命运，才有了一开始的放生群。       到今天，虽然我们有数十个地方群，每个群的人数也越来越多。看起来不少人了，但真的算多吗？       放在现在网络时代，一个大V动不动就能拥有数十万粉丝的今天，我们的人数一点儿都不多，这个缘分，还真的是很稀有。我们的放生大家庭，在这纷纭繁复的世界中，如沧海之一粟。       我们的善友当中，不乏助人为乐、乐于分享的人，我们每次放生活动也都会将功德回向给一切有缘，乃至法界一切有情众生。有人问，我们这么做了，真的能让他人也受益吗？      我们说所谓随喜赞叹，即见到他人行善，能够心生欢喜，口出赞叹。佛说，果能如此，其功德与亲自去做没有分别。这就像调频收音机，我们放生回向功德时候，相当于已经将电波广播出去了，能不能收到就看接收端，只有调到同样频道，才能同沾利益、同享福德，对于坚决不信的人则只能是无...

  原创   光睦   泉布坊   2025年06月20日      《六祖坛经》里讲 “迷时师度，悟时自度”，还没有悟怎么办呢？要沿着老师指示的道路去行进，要相信功夫到了，自有悟的一天，别人能做到的我们也能做到！      老师在过去也告诉我们，放生“贵在熏习”。 这里熏习也就是影响力，指潜移默化的一种力量。当我们习惯于放生这件事后，自然而然的我们的心会受到熏陶，慢慢的就将放生的理念和行为融入了我们的日常生活，如此不断的通过“闻、思、修”，取得进步和提高。      我们有些师兄比较担心未来。一方面，适当的关心未来属于主动的认识环境，这是必要的。但是，未来毕竟还没有来，过多的担心无济于事。任何一件事情，并不会因为如何担心就会使它变得更如自己的意，反而常常是因为不必要的担心贻误了当下。      我们放生大家庭的绝大多数成员在一起放生的时间也不短了，如果哪天离开了彼此，还会放生吗？毋庸置疑，我相信绝大部分人都会继续放生。因为对大多数人来讲放生的种子也熏陶得差不多了，我们都知道放不放生只在于自己，只在自己那颗心上面。过去没有，现在也没有，将来也肯定不会有任何人或任何外在力量可以拦住你不让放生的。所以，要守好的其实只是自己那颗心。      当然，放生的形式却可能因环境而变化，有时候也的确需要因环境而变化。比如我们反复的讲过，放生要注重生态保护，要把物命放到适合它生存的环境里去，要慎重其事，不能一放了之。那么，在限制了不能放生的地方，我们当然不能放生。但这种限制并不是不让你放生，是为了让你更好的放生，促使你、帮助你把放生这件事做得更好。我们要注意这里面的区别，要知道这些限制往往也都是有它的理由的，这里就不具体去讨论了。      总之，尊重规则，心平气和地去放生，正是我们都要做到的。      各地放生不一一详述，请参看图片集锦，所有放生均功德无量！

  原创   光睦   泉布坊   2025年06月17日       【说明：过去数年中，为自然而然放生群的每周放生集锦写了些文字，这些文字多是一气呵成，对每一个论题而言，不一定够严谨，也不一定完整，但多是有感而发，或者是有针对性的谈些看法。考虑到这些文字对于同道中人、对于后来者可能会有些启发作用，对于同修也或会有些温故知新的好处，同时也是因为不想让这些文字湮没，所以打算摘录一些出来，汇集于此，以飨读者。        同时特别需要声明的是，有心放生的网友大可就近参与，一般当地的寺庙、道观都会有组织，本公众号不引荐网友加入放生群。        有心放生，在哪里放都是一样的！ 随喜所有人的善心善愿!】        在实际的修学中，提倡要敢于对治习气。比如说贪心重时，以布施来对治；散乱心重时，以禅定来对治；懈怠心重时，以精进来对治；如此等等。这里我们不谈太大的话题，要说的是，当我们把放生作为一种修行的法门时，也应如此对待。        为什么呢？        每个人习气是有差别的，比如有人于金钱上比较悭吝，有的人比较珍惜自己的时间，有的人比较爱惜力气，有的人吝啬于赞美，有的人主见比较强不愿被人改变......换句话说每个人“小气”的地方未必是一样的。我们做放生这件事的时候，应珍惜机会，去应机对治自己身上的习气。千万不要因为一句“放生功德无量”，就万事大吉，轻轻放过！        要知道，善知识总是以随顺鼓励为主，而我们自己身上的问题更多的要靠自己去自觉自醒，自我修正。        比如，初学者常问的问题之一，现场放生和随喜放生，哪个功德更大？老师说功德都是一样。布施的功德都一样，大家都能理解。但对于有的人来说，不去参加现场放生可能是因为懈怠，他觉得花点钱没什么，反正一样可以修福，那这样以来，有了福报恐怕只会更懈怠，虽然也是在做功德，但与我们修行的初衷就有所违背了。       ...