泉布坊 （华夏传统文化爱好者）

原创   光睦   泉布坊   2023-07-29       “信则有之，不信则无”，这句话耳熟能详。只是，很多人理解这句话的方式过于简单粗暴，认为这句话说的就是：信就是有，不信就没有，反正有没有取决于信不信，不管信不信，都不一定真的有，只是可能会有。         是这样吗？        我先用交朋友来打个比方。如果一个人不相信世界上有朋友，他就真的不会有朋友。那么，问题是在于他不信世界上有朋友呢？还是世界上本来就没有朋友一说呢？        很显然，世界上是有朋友一说的，但他的世界里不会有朋友，只因为他不信。        类似的，“好人有好报”信不信？如果不信，那肯定不想去做好人，因为做好人既然不一定有好报，那还做什么好人？只是这么起心动念，殊不知无形中已经折损了福报，已经是要加倍做好事去补偿了。人哪怕偷偷做些坏事，自以为没人知道，也整天提心吊胆，生怕一天被人发现，实在是非常的得不偿失。所以，这句话岂止是信不信那么简单？难道不信，就敢去做坏人了吗？        再有，“财布施得财富”信不信？多少人说自己发财后一定多布施，却不知“贫穷布施难”，这种心态早被言中！不愿布施，无关贫富，是悭吝之心在作怪，心中没有升起慈爱，所以不愿布施。等有钱后做出些布施，又有什么难呢？这是谁都做得到的事情啊！有的人一直苦熬着，终于熬到一天有钱了，那是“苦尽甘来”，却不知如果自己早早放开心量，乐善好施，是本来不用遭那么多罪，吃那么多苦的。        在我们民间的传统信仰中，是处处有神，“天上有日月星，天下有地，地上有江河山岳，一切莫不有神”，“天地生万物，不烦天地亲自处理，物各自然，即物各自生，因此物各有神”。神还各有等级。对于现代的人们来说，已经统统变成“信则有之”了。         古人说“信为道源功德母”，这句话道出了信念在人生中的价值。古人强调，如果你信任神，神就在你心中存在。反之，如果你怀疑神的存在，那么对于你而言，神就变得空洞了。这就是“信则有之，不信则无”。        有些人在面对人生中的困难和挫折时，开始怀疑神的存在。也有的人在信了神之后，发现自己更倒霉了，于是信心发生了动摇。他们疑问，如果真有神，为什么会有如此可怕的事情发生？为什么我运气更差了！！这种想法是正常的，但是，他们可能没有意识到，真正的信仰是不会因为外部的困难而动摇的，也正因为信了神，

    光睦   泉布坊   2023-07-22         说明：这是一篇以前在知识星球写的帖子，发现我的公众号越来越多有心于自学八字的网友，于是略作修订之后在这里也做个分享。        学八字至少可有三个方向，在我们星球过去有陆续提及，只是没做总结归纳。趁着今天的聊天，在这里简单归纳一下 ，也供大家讨论。           一是应用于“算命”。 “指点迷途君子、点拔久困英雄”，立志于这个方向的，要多学铁口直断，以便短时间内取信于人，才好帮助人。        这里又分两种，一是打算以此为业，走上职业命师的道路。二是作为爱好者，随缘而论，也是一种助人为善的方式。无论哪种方式，切记“ 医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出 ”的古训。        笔者爱好八字多年，也曾帮许多人免费看过八字，多年下来对比发现免费助人的方式效果极微，甚至完全没有作用， 于是意识到论命必须是有条件的。 古训自有其道理，不可违背。但我又并不想走职业命师的道路，所以现在宁可多写普及性文章，多做启发式工作，也算是把自己所学做个推广。“从来处来，到去处去”，做个中转站，不占有任何学问，这也是一种方式。        作为初学者在论坛或者在群里免费帮人看八字作为练手，亦无不可，但建议做到“知之为知之，不知为不知”，要亮明自己的初学者身份，不要给人过高的期望，就自己所学和所掌握的而论，多留口德，常检讨得失，常忏悔过失。           第二是应用于做项目和做学问。 理解时空规律，明时空之理，对我们所处的时空做到一个高水平的把握，然后应用于工作中，主要是一些比较长期的项目中。还可以应用于社会、历史、人文、甚至其他科学学问的研究中，这能带来不同的视角，甚至可以称得上是一种高屋建瓴的方式做学问。在这世界内的万事万物都受时空限制，任何事情或者组织、个体都可以有个八字，这就是契机，这就是可行性。 古人把干支学问作为基础教育的一部分，可见这门学问有其基础性和普适性，我们现在把这门基础教育拿掉了，我个人认为是不应该的。        立志于这个方向的，要对五行生克制化了然于心，并对干支学问有深刻的理解。干支学问范围比八字更广，要学易，甚至要如古代的军师一样“上通天文，下晓地理”。初学者最好同时学习一些古代天文学的知识。           第三则是应用于修身或者修行。 修行是人生真正大事，参赞天

    光睦   泉布坊   2023-07-19           每个人的生活都不平坦，人生路上也不总是充满阳光，可以这么说，人在成长过程中，都可能或多或少的难免会有一段阴暗时期，这段阴暗时期，也可以称为抑郁期，如果安然度过则叫成熟成长，正经历着的往往痛苦不堪。甚至有的人情况特别严重，现代用个专门的称呼叫“抑郁症”。         一般来讲，当社会面临着重大挫折，价值体系混乱的时期，人们更容易迷失，更容易失去方向，于是也就容易抑郁。不仅普通人容易抑郁，即使能力优秀的人，因为曲高和寡，茫茫人海知音难觅，想做的事情不具备条件，做不成，周围又无人理解，伴随着对周围的人越来越失望，“哀其不幸，怒其不争”，久久不释其怀，于是也卷入抑郁。        笔者的人生中也曾经有过一段很灰暗的时期，现在回想起来，当然不值得什么。但在当时那种情景下，觉得前路茫茫，不知做什么好，非常苦闷，不知出路在哪里，差点儿就抑郁了。好在我素来热爱传统文化，读过些古籍诗文，知道历史上优秀的人怀才不遇者很多，起起伏伏的人也很多。比如大诗人李白，苏东坡等等等等，这样的人太多太多，不胜枚举，我们现在仰望他们如同黑夜里仰望星光，但在当时他们那个时候，他们无疑也是常常郁闷的，这个从他们留下的诗文中就可以看出来。这样的比较之下，可以给自己带来不少安慰。但我没止步于此，并不是说，那么多大才子都会抑郁，我们算得了什么？！而是反过来怀疑人生， 人生是不是真的有命运？命运又是怎么决定的？究竟我们可不可以掌控自己的命运？我又想过怎样一种人生？ 当这种了解的欲望非常强烈的时候，我于是决定自学八字。我天生比较信古人，有时候古人说的话，不需要太多证据我就信。所以哪怕人们总说算命是迷信，只要肯定它是一种传统文化，我就会认为其中必然有可取之处，至于是不是迷不迷信要研究一番才知道。我的自学八字是从错漏百出的盗版书开始的，后来才在网络上遇上了流年老师，这些就是后话了。        经过十几年的学习摸索，不妄自菲薄的说，我想我已能够就八字方面发表些看法，这些看法是有实证经验的，不是臆想的，不是人云亦云的。我终于能够比较理解命运的阴暗面，理解那种“求不得”的痛苦。 所以以下我试图从命理的角度谈谈我对抑郁的看法，也提供一些对策供参考。        考虑到大多数读者可能没有学习过命理，一些名词术语会觉得生涩，所以我尽量不用太多的专业

    光睦 泉布坊   2023-07-15              如果用四个字来概括震卦告诉我们的道理，我会用“生于忧患”来概括。 《震》：亨。震来虩虩（xì xì），笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯（chàng）。 《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 《象》曰：洊（jiàn）雷，震。君子以恐惧修省。        虩虩就是害怕恐惧的样子（《說文》：「虩，《易》：『履虎尾虩虩。』恐懼。一曰蠅虎也。从虎𡭴聲。」）。匕是古代的一种勺子，鬯是香酒，二者都是古代祭祀的用品。洊则表达了连续不断的意思。         了解这几个字的含义后，整段话的理解就变得简单了，我就不再对卦辞进行白话文翻译。如果对字义的理解有困难，多读几遍也许有帮助。学习易卦，最重要的是个人的理解和体会。即便提供了白话翻译，也只能帮助理解，不能代替原文。有时，过度解读可能会导致误解。         我的解读也是如此，只是从个人的学习理解角度提供参考，并不全面，甚至不一定正确，只是为了分享。         震为雷，震卦的卦象，可以想象成厚重的云层之上一道道的闪电，雷声滚滚，可听见、可看见，却无法触及，令人感到恐惧，但又无从确定其具体形象。         我们都知道雷电对于自然界的意义，闪电打雷下雨，其实也是老天爷给大自然施肥的一个过程。现代科学已经把这个研究得很清楚了，闪电促使空气中的氮和氧起化合作用，然后通过雨水浇淋下来，那就是上好的氮肥。所以这个“雷”字非常的巧妙，既表达了“雷”这一自然现象，又表达了雨落在田间，浇灌大地的含义。         而万钧雷霆，劈山开石，甚至引发山火，也是老天爷改造大自然的一种手段。         至于雷电清理妖邪的作用，虽然尚无科学上的实据，只在传说故事里存在，这是信则有之，不信的人自然无法理解。        从震卦的义理出发，雷，既可以是自然界的雷，也可以比拟为人类社会中的“雷”，也可以是个人生活上遇到的“雷”。当然，对于立志于修行的人来讲，修行过程中遇到的“雷”，也在这个卦上面。         这就是易理的奇妙伟大之处：其大无外，其小无内，大大小小的事情或现象，只要能符合卦象，就解得通，都用得上。         震卦所代表的时间为：二月、卯年月。

  原创   光睦   泉布坊   2023-07-07  【说明：本站在周三已发帖“从《离卦》的角度还原‘两普之变’”，今天将原帖修订再发，补充了部分重要内容，并修订了原文中个别不够适当的地方，以飨同好】 【缘起】       6月24日晚上，当全世界都在伸着脖子等着普里戈任兵锋直指红场的时候，我在朋友圈刷到老师的一个帖子。老师在帖子上指出（今年）6月22日起半个月时间上属于离卦，并特别贴出了离卦九四爻的爻辞和象辞（如图，因时差关系，发帖时间早于俄罗斯当地时间约5-6个小时）。        我当时心里一动，心想，老师所指的莫非正与眼下正发生着的俄罗斯的“兵变”事情有关？但因为已是深夜，不敢打扰老师。第二天起床后，又看到老师发了一条新的朋友圈，这次老师把离卦完整的内容都发出来了。因为已经是白天了，敢跟老师说话了，老师嘱我好好研究一下离卦，并告诉我，这次离卦完整叙述了两普之变的过程。        要知道学周易，看看文字容易，理解文字的字面意思也不难，但要真正懂得易理，具体断事的时候要断得精、断得准，能断得出要点，那种难度相比起来犹如天壤之别。多少人学周易皓首穷年，都捅不破那层窗户纸，不是不肯努力，想来原因 主要 不过两点： 一来是缺少师承，二来是缺少悟性。 这次天大的案例摆在眼前，我当然要抓住机会仔细的研究一番，也是一次重要的学习上的检讨印证。 【探索】         一般来讲， 首先 面临的两个问题是，该取何卦象，此外，该如何合适的划定时间。       首先，我们知道，周易的学派一般分 义理派 和 象数派。 义理派，也被称为数理派，也有人戏称为学者派，主要研究卦象和爻象的内在含义和逻辑，注重易经的深层理论和抽象思考，强调易经的道理和哲理。这一派以历代的文人为主，代表人物有孔子，程颐，到清代的尚秉和等等，以及日本的高岛吞象也属于此派。象数派，也被称为形意派，图像派或六爻派，也有人戏称为江湖派，主要关注易经中卦象的形状和相互关系，强调卦象、爻象的直观理解和应用，注重的是周易中的符号、图像与现象的关系。这一派主要在江湖上流行，只讲六亲，不讲义理，通常可以跟四柱八字结合。        在断事上面，义理派的主要不足是时间上无法精断。这一点到了流年老师这里解决了这个问题 。 老师发现先天的卦数，在后天的卦用上有其独特的秘诀。尊师嘱简要公开于下：       后天八卦，