泉布坊 （华夏传统文化爱好者）

 原创 光睦  泉布坊 2025年07月02日        首先，向公众号的读者致以歉意。上个月《壬午月运》一文中，我将壬午月的时间范围误写为“从芒种到立秋”，正确的午月时间应为“从芒种至小暑”，而“小暑至立秋”则属于未月。出现这个错误，是因为我在写文时将壬午与癸未一并考虑，心有所思之下便顺手写下了错误内容。帖子发布后，有细心读者在后台指出此问题，惟因微信公众号平台限制已使用修改权限，只得作罢。在此诚挚感谢指出问题的朋友！         癸未月，自丁丑日壬寅时（即7月7日04:04:43）小暑开始，至壬辰日辛亥时（7月22日21:29:11）大暑，再至戊申日己未时（8月7日13:51:19）立秋为止。         本月三大节气的八字如下： 小暑：乙巳 癸未 丁丑 壬寅 大暑：乙巳 癸未 壬辰 辛亥 立秋：乙巳 甲申 戊申 己未         我们先回顾一个特殊时间：         公历6月5日9:00–11:00（乙巳年辛巳月乙巳日辛巳时）         这个八字分两组看，即年柱和月柱为一组，日柱和时柱为一组，两组完全相同，形成稀有的“蝴蝶双飞格”。该格局中，乙木为日主，巳火为伤官，构成伤官生财之象，富贵气息浓厚。据悉，美国稳定币发行商 Circle Internet Group 上市时间正是落在此八字上，颇具象征意味，值得留意。       此前在《 乙巳岁运管窥 》中曾提及，“ 壬午月，乙木能量再一次得到加强，这个能量也是一种爆炸的能量，在得到加强后，有可能引起更大范围的动荡，也或许是地区冲突的扩大化” 。如今看来，此判断已在伊朗和以色列的冲突中应验。虽经短暂调停，战火虽熄，硝烟未散，未来走向仍难言乐观。而且俄乌冲突也没有停止，时不时传来更大的消息。        壬午与癸未，常被我视作一体。看运势时，若执著于单月单日，往往流于琐碎，难得全貌。更好的做法是以双月为单元、以六年为周期，把握大势方向。故癸未月实为壬午月气运之延续，...

  原创 光睦 泉布坊  2025年07月01日         找一颗新鲜的莲子，把它掰开，取出其中的莲心，再小心翼翼地展开——这时你会看到什么？没错，一张小巧却完整的小莲叶，静静躺在其中。         我要是告诉你，如果莲心不是那个样子，莲叶也不会是这个样子，你会不会觉得我是在倒果为因？         其实并不是。        我们今天不讨论“先有鸡还是先有蛋”这种哲学难题，而是回到一个更朴素、更现实的观察：鸡生蛋，蛋生鸡。在自然规律的演进中，鸡就该生出鸡蛋，蛋最终也会孵化出鸡；什么样的鸡生什么样的蛋，什么样的蛋孵出什么样的鸡——这是一种确定的传承关系，也正是我们“见微知著”的根本依据。 --- 风水不是神秘，是逻辑        在中华文明中，有一门古老的学问，专门研究这类“形象与未来”的对应关系，那就是风水学。      风水并不关注“起源之先后”，它更关心的是“已经存在的关系链”：鸡生蛋、蛋生鸡，前后环环相扣。风水讲究的是已经显现之象所预示的未来趋势，正因如此，它既可用于认识世界，也能被用于调理和改造现实。        很多现代人喜欢用“能量场”来解释风水，其实也不无道理。但风水并不仅仅存在于建筑、房屋之中。一切有形有象的事物，都有它的风水；甚至连那些看不见、摸不着的抽象存在，也有自己的“风水投影”。          比如说：         对一个企业而言，不只是办公大楼或工厂有风水，它的公司名称、Logo、口号同样具备风水意义；        对一个人而言，不仅住所、面相、穿着讲风水，他的名字、说话方式、气质行为，甚至签名字体，也都带有风水的印记。 --- 名字，也有风水      这让我想起口罩时代，流年老师曾戏言：“‘新冠’这个名字起得不好，太霸道。”他说，这名字起得太盛、太强，注定不好收场，建议...

          访问中国证监会官网，发现其官网首页的小图标换了，如下图：                是否意味着证监会已经把以前的LOGO换掉了？以前的LOGO是这样的：        以前的Logo像个解不开的套，新的LOGO看着像三个“公”字循环推动，莫非寓意着“三公”：公平、公开、公正？！                实在是太好了！您是否有和我一样的感觉？欢迎留言评论。        事关风水，发帖目的仅作为立此存照，抱歉不详细评论，且拭目以待！

 原创 光睦  泉布坊 2025年06月29日     我们常常说修行，什么是修行？行就是思想行为，把它修正过来，就叫修行。既然是修正，就要有个参照，否则就变成无的放矢。     这个参照是什么呢？是所有善知识，不分古今中外！《金刚经》云：一切贤圣，皆以无为法而有差别。以什么作为参照，就是在修相应的法，你所参照的在哪个地方，修行的目标也就在哪个地方。我们每个人从哪里入手起修，也是我们每一个人自己的缘。     比如，我们通过放生诵经布施进行修行，这是我们的缘。有了老师，我们终于可以少走弯路，这是我们的缘。老师说先把《金刚经》读熟了，这是我们的缘。     在《金刚经》里常提到的“乃至四句偈、乃至受持四句偈等”，有人问具体指哪四句偈？     这个问题，一直有多个说法，普通学者不知从何参考，莫衷一是！老师曾明确告诉我们，是任意四句！再进一步，随便拈一句出来，就可以用功夫观照。     当然，拈出哪一句来也是自己的缘分。     所以，我们提倡反复熟读《金刚经》，在熟练之后，起了文字般若，心胸就会更宽广，也不会拘泥局限于某一些文字去理解经文的内在含义。     我们不妨常常拿经书上的句子来观照自己，遇事就想起一切事情都是因缘和合，不会长久，无非缘聚缘散，这样就不必计较了、不用分别了，心自然就平静下来了。当我们能够保持清净、平等，不被外境所动，晓得一切相是虚妄的，慢慢慢慢智慧的力量也就升起来了。      各地放生请参看图片集锦，所有放生均功德无量！